По замыслу художника, «Тутанхамяут Второй» продолжает концептуальную линию культурных масок — после буддийской и латиноамериканской работ. В ней художник иронично соединяет древнее и цифровое и показывает, как мифология продолжает жить в новых формах.

Название маски связано с легендарным фараоном, но вместо атрибутов власти правителя Древнего Египта здесь появляются персонажи поп-культуры: Пикачу и котенок, который свисает с области межбровья. На носу маски установлен спиннер, игриво переливающийся электрическим светом. Этот акцент отсылает к альтернативным теориям о пирамидах — как об энергетических сооружениях, а не местах захоронений фараонов. Так Шабалин обращается к идее, что древние цивилизации могли владеть знаниями о потоках энергии и духовных процессах, которые нам только предстоит осмыслить. 

В области подбородка к маске крепится декоративный брелок из Парижа, и это тоже отсылка — к египетскому обелиску на площади Конкорд. Элемент символизирует связь культур и времен: древнеегипетское наследие, перемещенное в сердце Европы, становится метафорой диалога цивилизаций.

Может быть экспонирована на стене или на подставке с головой манекена.